Temppeli, joka pystytettiin kolmessa päivässä

Kivestä rakennettu pyhäkkö kestää vain aikansa. Jumala rakentaa temppelinsä elävistä kivistä, eikä se katoa.

Ihminen on rakentanut jumalilleen huoneita niin kauan kuin historiasta tiedetään ja jokainen niistä on tehty kestämään. Kivet on valittu kovimmista, perustukset laskettu syvälle ja katot nostettu pylväiden varaan, joiden piti kantaa niitä sukupolvesta toiseen. Rakentajat tiesivät kuolevansa itse, mutta pyhäkön he tahtoivat jättää jälkeensä ikuisena. Yksikään niistä ei ole seissyt ikuisesti.

Rakennettu kestämään

Efesoksen Artemiin temppeli luettiin maailman seitsemän ihmeen joukkoon. Lyydian kuningas Kroisos rakennutti sen noin vuonna 550 eKr. Vuonna 356 eKr. mielipuoli sytytti sen tuleen ja temppeli rakennettiin uudelleen entistä komeammaksi. Paavalin aikaan Efesoksen hopeasepät pelkäsivät, että evankeliumi veisi temppeliltä sen arvon:

Ja nyt uhkaa se vaara, että ei ainoastaan tämä meidän elinkeinomme joudu halveksituksi, vaan myöskin, että suuren Artemis jumalattaren temppeliä ei pidetä minäkään ja että hän menettää mahtavuutensa, hän, jota koko Aasia ja koko maanpiiri palvelee."
Apt. 19:27

Gootit hävittivät temppelin vuonna 262 jKr. Sen jälkeen sitä ei enää rakennettu ja siitä on jäljellä vain vähän. Koko maanpiirin palvelema pyhäkkö on nyt veistettyjen pylväänkappaleiden kokoelma museossa.

Ateenan Parthenonin rakentaminen aloitettiin vuonna 447 eKr. ja rakennus valmistui yhdeksän vuotta myöhemmin. Se säilyi ehjänä yli kaksi vuosituhatta, kauemmin kuin useimmat valtakunnat, joiden aikana se seisoi. Vuonna 1687 venetsialaiset pommittivat Akropolista ja temppeliin varastoitu ruuti räjähti. Syyrian Palmyrassa seisoi Belin temppeli, kunnes se tuhottiin räjähteillä 30. elokuuta 2015. UNESCO kertoi tuhosta muutamaa päivää myöhemmin.

Pariisin Notre-Damea rakennettiin vuodesta 1163 vuoteen 1330, lähes 170 vuotta. Huhtikuun 15. päivänä 2019 tulipalo tuhosi suurimman osan sen katosta ja 1800-luvulla rakennetun tornin. Konstantinopolin Hagia Sofia rakennettiin kirkoksi vuosina 532-537. Vuonna 1453 siitä tuli moskeija, vuonna 1935 museo ja vuonna 2020 jälleen moskeija. Rakennus on kestänyt, mutta se, kenelle se oli pyhitetty, on vaihtunut ihmisten päätöksillä.

Jokainen näistä rakennettiin ikuisuutta varten. Tuli, sota, räjähde ja aika osoittivat, että käsillä tehty on ajallista.

Huone Jumalan nimelle

Kuningas Daavid tahtoi rakentaa Herralle huoneen, mutta Jumala sanoi, että temppelin rakentaa hänen poikansa. Daavid kertoi lupauksen Salomolle:

Hän on rakentava temppelin minun nimelleni. Hän on oleva minun poikani, ja minä olen oleva hänen isänsä. Ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa valtaistuimen ikuisiksi ajoiksi.'
1. Aik. 22:10

Salomo rakensi temppelin ja sen vihkimisrukouksessa hän itse tunnusti, ettei mikään rakennus riitä Jumalalle:

Mutta asuuko todella Jumala maan päällä? Katso, taivaisiin ja taivasten taivaisiin sinä et mahdu; kuinka sitten tähän temppeliin, jonka minä olen rakentanut!
1. Kun. 8:27

Babylonian kuningas Nebukadnessar valtasi Jerusalemin vuosina 587-586 eKr. ja hänen henkivartiostonsa päällikkö poltti temppelin (2. Kun. 25:9). Paluun jälkeen rakennettu toinen temppeli valmistui vuonna 515 eKr. Herodes Suuri aloitti sen laajentamisen vuonna 20 eKr. ja Jeesuksen aikaan sitä oli rakennettu 46 vuotta (Joh. 2:20). Vuonna 70 jKr. roomalaiset piirittivät kaupungin. Aikalaishistorioitsija Josefus kertoo, että sotapäällikkö Titus käski sytyttää temppelin portit. Temppeli paloi Lous-kuun kymmenentenä päivänä.

Lupaus oli kuitenkin annettu valtaistuimesta, joka pysyy ikuisiksi ajoiksi. Salomon valtaistuin ei pysynyt, eikä hänen temppelinsäkään. Heprealaiskirje lukee saman lupauksen isästä ja pojasta Jumalan Pojasta (Hepr. 1:5). Temppelin rakentaja, jonka kuninkuus vahvistetaan ikuisiksi ajoiksi, on Jeesus Kristus.

Kolmessa päivässä

Jeesus ajoi kauppiaat ulos Jerusalemin temppelistä ja juutalaiset kysyivät, millä merkillä Hän osoittaa oikeutensa tehdä niin. Hän vastasi:

Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä".
Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?"
Mutta hän puhui ruumiinsa temppelistä.
Joh. 2:19-21

Johannes käyttää tässä kreikan sanaa naos. Strongin sanakirja selittää sen pyhäköksi ja temppeliksi. Koko temppelialueesta pihoineen Uusi testamentti käyttää toista sanaa, hieron. Sanakirja erottaa ne toisistaan: naos on keskellä oleva pyhäkkö itse. Jeesus ei puhunut kivimuureista vaan paikasta, jossa Jumala asuu. Kuulustelussa Häntä vastaan todistettiin, että Hän oli luvannut korvata ihmisen tekemän temppelin toisella, jota kukaan ei ole tehnyt käsin (Mark. 14:58). Kreikan acheiropoiētos tarkoittaa sanakirjan mukaan tekemätöntä, sellaista, jota kukaan ei ole valmistanut.

Ruumiin temppeli hajotettiin ristillä ja kolmantena päivänä Jumala herätti sen. Hän, joka herätti Jeesuksen, ei jättänyt voimaansa hautaan:

Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
Room. 8:11

Kolmen päivän temppeli on Jumalan Henki, joka herättää kuolleista. Ylösnousemus oli voitto saatanasta, joka oli pitänyt ihmistä kuoleman vallassa (Hepr. 2:14). Ristillä Kristus riisui pimeyden vallat aseista (Kol. 2:15) ja siksi Hänen temppelinsä ei ole enää kenenkään hävitettävissä.

Henki asuu teissä

Ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen, ettei Hän jätä heitä yksin:

Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
Joh. 14:16-17

Helluntaina Pyhä Henki lähetettiin, eikä Hän tullut asumaan rakennukseen. Hän tuli asumaan jokaisessa Jeesuksen seuraajassa. Ateenassa, joka oli täynnä epäjumalankuvia (Apt. 17:16), Paavali sanoi Areiopagilla, ettei maailman luonut Jumala asu ihmisten rakentamissa pyhäköissä (Apt. 17:24). Korinttilaisille hän kirjoitti saman sanan, jolla Jeesus oli puhunut ruumiistaan:

Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
1. Kor. 3:16

Tämä temppeli ei ole yksittäinen ihminen. Pietari kuvaa sen rakennukseksi, jonka kulmakivi on Kristus:

Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
1. Piet. 2:4-5

Kivestä rakennettu temppeli sortuu, kun sen kantavat kivet murtuvat. Elävistä kivistä rakennettu kasvaa, sillä sen kivet saavat elämänsä samasta Hengestä.

Pylväs, joka ei lähde ulos

Ilmestyskirjassa Jeesus antaa lupauksen, joka vastaa jokaiseen kaatuneeseen pylvääseen:

Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni.
Ilm. 3:12

Pylväs on kreikaksi stylos. Strongin sanakirja selittää sen tolpaksi ja kuvaannollisesti tueksi. Efesoksen veistetyt pylväät lepäävät museon lattialla ja Parthenonin pylväiden väliin räjähti ruuti. Jumalan temppelin pylväät ovat ihmisiä, jotka ovat voittaneet Hänessä. Heistä Jeesus sanoo, etteivät he koskaan enää lähde ulos.

Uusi Jerusalem laskeutuu taivaasta vasta viimeisen tuomion jälkeen (Ilm. 20:11-15, 21:2). Johannes näki kaupungin. Siitä puuttui se, mitä jokainen muinainen kaupunki piti tärkeimpänään:

Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
Ilm. 21:22

Salomon rukous sai vastauksensa. Taivasten taivaisiin mahtumaton Jumala asuu kansansa keskellä (Ilm. 21:3), eikä Hänen ja ihmisen välissä ole enää rakennusta. Näkyvä on ajallista ja näkymätön iankaikkista (2. Kor. 4:18). Artemiin temppeli, Parthenon ja Notre-Dame kertovat ajallisesta. Temppeli, joka pystytettiin kolmessa päivässä, ei ole koskaan ollut kiveä. Siksi se säilyy loistossaan iankaikkisesti.