Saarnaaja tälle kansalle

Valhe ei murtaudu sisään. Se kutsutaan.

Dootanin laitumilla veljesjoukko näkee kaukaa lähestyvän hahmon ja tunnistaa hänet ennen kuin ehtii erottaa kasvoja.

He sanoivat toisillensa: "Katso, tuolla tulee se unennäkijä!
1. Moos. 37:19

Sana on heitetty pilkaksi. Se osuu silti oikeaan, sillä poika oli nähnyt unen, ja uni oli tosi.

Ja hän näki vielä toisenkin unen, jonka hän kertoi veljilleen ja sanoi: "Minä näin vielä unen: katso, aurinko ja kuu ja yksitoista tähteä kumarsivat minua".
1. Moos. 37:9

Sama sana palaa Mooseksen laissa, ja siellä se merkitsee ihmistä, jota ei saa kuunnella (5. Moos. 13:1). Nimitys kantaa siis kahta vastakkaista kuormaa erottelematta niitä toisistaan. Tuntomerkki on etsittävä muualta kuin nimestä.

Osoite, josta valhe lähtee

Profeettojen kirjoissa valheen alkupaikkaa ei jätetä arvailun varaan. Se osoitetaan kolme kertaa, ja joka kerta osoite on sama.

Näin sanoo Herra Sebaot: Älkää kuulko profeettain sanoja, noiden, jotka teille ennustavat täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat, mutta eivät sitä, mikä tulee Herran suusta.
Jer. 23:16

Hesekiel saa käskyn puhua niille, jotka ovat profeettoja oman sydämensä voimasta (Hes. 13:2), ja Jeremia kuulee saman vielä kolmannen kerran: valhenäkyjä, turhia ennustuksia ja oman sydämensä petosta he ennustavat teille (Jer. 14:14). Lähde ei siis ole vieras voima eikä ulkopuolinen ääni. Lähde on ihminen itse.

Tästä syystä valheprofeetta on paljon vaikeampi tunnistaa kuin huijari. Huijari tietää valehtelevansa. Se, joka kuulee oman sydämensä ja luulee kuulevansa Jumalan, on vilpitön, ja hänen vilpittömyytensä vakuuttaa juuri siksi, että se on aitoa. Jeremian kuvaus tavoittaa tuon liikkeen tarkasti.

"Minä en ole lähettänyt noita profeettoja, mutta silti he juoksevat. Minä en ole puhunut heille, mutta kuitenkin he ennustavat.
Jer. 23:21

Juoksu on todellista. Palo on todellista. Lähetys puuttuu.

Kysyntä syntyy ensin

Syytös kääntyy kesken lauseen, eikä se pysähdy niihin, jotka seisovat edessä.

profeetat ennustavat valhetta, ja papit hallitsevat yksissä neuvoin heidän kanssaan, ja sitä minun kansani rakastaa. Mutta mitä te teette, kun tästä tulee loppu?
Jer. 5:31

Kaksi ensimmäistä osaa osoittavat ylöspäin, profeettoihin ja pappeihin. Kolmas kääntyy kuulijaan. Valhe ei ole tullut sisään vartioimattomasta ovesta, vaan se on kutsuttu ja sitä rakastetaan. Miika sanoo saman ivallisemmin.

Jos tulisi mies, joka tuulta tavoittelisi ja petollisuudessaan valhettelisi: "Minä saarnaan sinulle viinistä ja väkijuomasta", siinä olisi saarnaaja tälle kansalle.
Miika 2:11

Kelpoisuusehto ei koske miehen kutsumusta, koulutusta eikä puhtautta. Se koskee aihetta. Saarnaa viinistä ja väkijuomasta, niin sinut otetaan. Sakarja kuvaa lopputuloksen verbillä, joka ei kuulosta pahalta lainkaan: kotijumalat puhuvat tyhjiä ja tietäjät valheunia ja he lohduttelevat turhilla (Sak. 10:2). Lohduttelu on ystävällistä työtä. Se tehdään lämpimällä äänellä ja se jättää kuulijan tarkalleen sinne, missä hän jo oli.

Tuntomerkki on poissaolo

Tarkin tuntomerkki ei löydy siitä, mitä valheprofeetta sanoo. Se löytyy siitä, mitä hän jättää sanomatta.

Profeettasi ovat sinulle nähneet petollisia, äiteliä näkyjä. Eivät he ole paljastaneet sinun syntiäsi, niin että olisivat kääntäneet sinun kohtalosi, vaan ovat nähneet sinulle petollisia, eksyttäväisiä ennustuksia.
Valit. 2:14

Sanassa äitelä on koko diagnoosi. Äitelä ei ole myrkyllistä eikä katkeraa. Se on liian makeaa ja sen ainoa vika on se, ettei siinä ole mitään, mikä vastustaisi. Sama mittari annetaan toisaalla myönteisessä muodossa.

Jos he olisivat seisoneet minun neuvottelussani, niin he julistaisivat minun sanani kansalleni ja kääntäisivät heidät pois heidän pahalta tieltään ja pahoista teoistansa.
Jer. 23:22

Kaksi eri kirjaa, sama verbi. Aito sana kääntää. Se ei jätä kuulijaansa siihen asentoon, jossa hän tuli ja siksi sen tunnistaa liikkeestä eikä tunnelmasta. Hesekiel antaa saman kuvan rakennustyömaalta.

Sen profeetat valkaisevat heille kaiken kalkilla, kun näkevät petollisia näkyjä ja ennustelevat heille valheita sanoen: 'Näin sanoo Herra, Herra', vaikka Herra ei ole puhunut.
Hes. 22:28

Seinä on huono. Kalkki ei korjaa sitä, vaan se tekee siitä valkoisen. Työ näyttää kunnostukselta, se maksaa jotain ja se vaatii taitoa. Jeremia sanoo saman lääkärin sanoin: he parantavat minun kansani vamman kepeästi, sanoen: "Rauha, rauha!" vaikka ei rauhaa ole (Jer. 6:14). Kepeä hoito ei ole sama asia kuin paha tahto. Se on nopea, kivuton ja miellyttävä ja se jättää vamman kalkin alle.

Osuvuus ei todista lähdettä

Yksi mahdollisuus jää tässä vielä auki ja laki sulkee sen poikkeuksellisen suorasanaisesti.

"Jos teidän keskuuteenne ilmestyy profeetta tai unennäkijä ja lupaa sinulle jonkun tunnusteon tai ihmeen, ja jos sitten todellakin tapahtuu se tunnusteko tai ihme, josta hän puhui sinulle sanoen: 'Lähtekäämme seuraamaan muita jumalia, joita te ette tunne, ja palvelkaamme niitä', niin älä kuuntele sen profeetan puhetta tai sitä unennäkijää, sillä Herra, teidän Jumalanne, ainoastaan koettelee teitä tietääksensä, rakastatteko Herraa, teidän Jumalaanne, kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne.
5. Moos. 13:1-3

Ennuste toteutuu ja se on siitä huolimatta hylättävä. Teksti myöntää osuman ja kieltää seuraamisen samassa hengenvedossa, joten mittari ei ole tarkkuus vaan suunta. Osunut ennuste on itse asiassa vaarallisempi kuin osumaton, sillä se tuo mukanaan todistuksen omasta luotettavuudestaan.

Asema sanotaan yhdellä lauseella ja se on lyhyt: vanhin ja arvomies on pää, mutta profeetta, joka valhetta opettaa, on häntä (Jes. 9:14). Häntä ei johda mihinkään. Se seuraa, se heiluu ja se päätyy sinne, minne ruumis vie.

Oljet ja jyvät

Vastaus ei ole unien kieltäminen. Erottelu tehdään toisin.

Se profeetta, jolla on uni, kertokoon unensa; mutta se, jolla on minun sanani, puhukoon minun sanani uskollisesti. Mitä tekevät oljet jyvien seassa? sanoo Herra.
Jer. 23:28

Olki ei ole valhetta. Se kasvoi samassa korressa samasta sateesta, eikä siinä ole mitään vikaa. Sitä ei vain syödä. Erottelua ei tehdä polttamalla peltoa vaan puimalla ja puiminen on hidasta, likaista ja fyysistä työtä, jota kukaan ei tee toisen puolesta. Sama pätee siihen unien tulvaan, jonka Jeremia jäljempänä ohittaa yhdellä kehotuksella: älkää totelko unianne, joita te uneksutte (Jer. 29:8). Käsky ei kiellä näkemästä. Se kieltää tottelemasta.

Kalkki lohkeaa

Ilmiö ei jäänyt vanhaan liittoon ja siitä varoitetaan tulevana.

Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon.
2. Piet. 2:1

Sana salaa on tarkka. Harhaoppi ei tule pääovesta ilmoittautuen, vaan se saapuu tuttuun kieleen puettuna, oikeilla sanoilla ja oikeassa seurassa. Jeesus sanoi saman ennalta: monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä se olen' ja he eksyttävät monta (Mark. 13:6). Nimi on siis oikea. Lähettäjä ei ole.

Salaisuudella on kuitenkin määräaika.

Sentähden, kaikki, mitä te pimeässä sanotte, joutuu päivänvalossa kuultavaksi, ja mitä korvaan puhutte kammioissa, se katoilta julistetaan.
Luuk. 12:3

Kalkkia tarvitaan vain siellä, missä katsojan uskotaan pysähtyvän pintaan. Sen edessä, joka tutkii munaskuut ja sydämet (Ilm. 2:23), valkaisu on turhaa työtä alusta alkaen, eikä väärä todistaja jää rankaisematta (Sananl. 19:9).

eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
Hepr. 4:13

Lause kuulostaa tuomiolta ja se sanotaan luvussa, joka jatkuu kutsuna. Sama kirjoittaja, muutamaa riviä myöhemmin, päättää alastomuuden ja tilinteon toiseen suuntaan.

Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
Hepr. 4:16

Tässä on se huojennus, jota kalkki lupasi eikä koskaan pystynyt antamaan. Raskainta ei ole tulla nähdyksi. Raskainta on ylläpitää pintaa, jonka takana tietää olevansa toisenlainen ja tehdä sitä työtä joka päivä uudelleen sen edessä, joka on jo nähnyt seinän halkeaman. Se, joka on nähty läpi, ei enää tarvitse valkaisua. Vasta hänen seinänsä voidaan korjata.